寻找灵山寺

时间:2009年11月07日 信息来源:本站资料收藏此文 【字体:

我是在群山被初冬点染出些些斑斓的时节去寻找灵山寺 的。

对于灵山寺,最早的记述可以追溯到唐代。咸通年间(公元860—873),高僧启爽在筠岗山结茅诵经,听得山南有钟鼓声 响,便寻迹而去,只见海潮直抵山下,如发鼓罄之声。高僧心想:在这里建佛寺,该是一件好事,山若有灵,潮水就别再漫浸上来了!后海潮果然不复浸。乡人邦他 临山筑刹,“灵山寺” 之名由此而得。这事令懿宗皇帝李漼感动不已,以启爽能在海天一隅宣播大乘教经典,亲赐“灵山寿圣寺”匾额。

二百年后的法成、法敬住持更显勤勉与刻苦,他们和众僧人筑埭海涂,成田七倾,种菜种粮,以为全寺僧人生 计。这或许就是筠岗山下整个楚北平原沧海桑田的发端。这事又感动了当朝皇上,宋神宗赵顼于熙宁元年(公元1068),又御赐匾额一方,并从国库拨金扩建。这时的灵 山寺,已是甍宇锦联,室庭雄敞,昕镛昏鼓,寒暑勿替了。

灵山寺在僧众和乡人的合力呵护下,又经历了三百年。元至治二年(公元1322),不幸一场大火,也不知烧了几多日夜,竟使“金 碧之区,悉化为烬”。八年后,寺僧一濂、惠宜把散居各地的僧众叫在一起,采取募资和兴建捆绑承包的方法重建寺院。到至正二十四年(公元1364)的三十多个寒暑内,先后建成三门、两庑、观音大士殿、演法堂、钟鼓楼、藏经室、方丈室、僧房等。旧规复还,而增添壮丽。真可谓是丹墙炫 耀,辉映林壑,法音梵呗,隐若大方。这在“像教陵夷,加之南北用兵,江浙闽寺院十有九毁,兴者百无一二”的当时社会,称得上是震动四方的大事。据永乐《乐 清县志》载,僧人从芙蓉山求巨木,集置于清江渡口,正为如何运回着急时,忽一日风雨暴作,其木漂流,越洋过港,直抵寺前山下,一棵不少。

这事感动了一位知书晓世却卑薄官场的读书人,就是后来隐居寺院二年,欣然撰写《重修灵山寿圣寺记》的陈 高老先生。他在元至正十四年(公无1354)中进士,因非议政事而自免去职,归隐平阳乡里又遭追缉,只得寓居温州松台山僧舍。

元至正二十四年,正值灵山寺重修已毕,开光在即,也是在群山被染出些些斑斓的初冬时节,他乘渔舟来到筠 岗山下,手提一瓶香油,正遇着一个僧人开了寺门出来。僧人说,“未及开寺门,先见个送油人。”陈高笑答:“你知道开寺门,也该知道会有送油人啊!”二人就 相对大笑,携手进入方丈室。这开寺门的僧人就是一濂住持了。接下来就是二人不吃不喝不睡三分疯癫七分迷醉推心置腹地把许多让人半懂不懂的话讲了许多天。那 些据说是禅语的话后来有三两句被写进了《重修灵山寿圣寺记》。其实,他们交流的大多是超凡脱俗有关生死是出家人和厌世者局部共同的心语而已。当然我也无法 全懂的,若全懂了,不也得如他们二位归隐山林了么?

明、清间,灵山寺与港南福生寺同列玉环十大寺院之冠,是浙南有名的演法道场。传说乾隆游江南时曾慕名来 朝山。打前站的已到山前了,向一牧童问路,牧童用牛鞭朝山深林茂处一指,说是:“过了三板桥,可见七宝塔,绕过九株樟,就到石牌坊,走上十八踏,就是石狮 子。”这些其实都是灵山寺的周围景观和建筑,一大串数词谐音把探路的搞糊涂了,以为还很远。灵山寺就这样和当朝皇上失之交臂。嗣后,住持僧为未作远迎请罪 于当朝,乾隆也算幽默,钦赐一对重重的石鼓门墩让他背回去,并敕旨寺院尽可来官不接,去官不送,来去随缘,击鼓就是。这就是寺院至今尚存的石鼓门墩的来 历。

(作者:本站资料 编辑:佚名)
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